壬辰年的清明來(lái)臨了，我們不禁想起兒時(shí)祭祠堂的一些情景。

　　無(wú)錫南面的太湖邊上，有兩個(gè)錢(qián)家祠堂，兩者相距不足一里。當(dāng)?shù)厝朔Q西面的為大祠堂，東面的為小祠堂，它們均座落在華莊鎮(zhèn)震湖村(現(xiàn)名)內(nèi)。而民國(guó)時(shí)無(wú)錫南門(mén)外劃分三大鄉(xiāng)，此處屬新安鄉(xiāng)，故舊稱這里為新安鄉(xiāng)太湖頭。

　　西邊大祠堂為錢(qián)王祠，祀主是唐末吳越國(guó)王、吳越錢(qián)氏始祖錢(qián)镠。祠建于元至正年間，距今已有六七百年，當(dāng)屬無(wú)錫地區(qū)最早的錢(qián)王祠。據(jù)老譜資料，此祠為錢(qián)王十四世孫、湖頭支錢(qián)氏光遠(yuǎn)公文煜、明遠(yuǎn)公文焯兄弟會(huì)同堠山支錢(qián)氏后裔共同出資興建。該祠位于裕慶禪寺西側(cè)，此地原是南草庵舊址，故又稱南草庵大祠堂。無(wú)錫市政府已于2003年將南草庵、錢(qián)王祠、裕慶寺組合為無(wú)錫市文物保護(hù)單位。

　　東面小祠堂為堠山支錢(qián)氏鼎一支貞二派的家祠，位于石基江東側(cè)的石基巷上，故人們習(xí)慣性稱作石基上小祠堂，另見(jiàn)史籍稱為宅基祠堂。該祠堂的建造時(shí)間尚不明確。但據(jù)光緒三十三年(1907)版的《堠山錢(qián)氏宗譜》記載，貞二派有位名叫云龍的三十世孫，于乾隆四十五年曾捐給宅基家祠田地、詩(shī)詞，并于祠內(nèi)建書(shū)房一間。由此判斷，建祠時(shí)間不應(yīng)遲于乾隆四十五年。

　　我們家就住在小祠堂附近，與小祠堂接觸的機(jī)會(huì)更多，因而對(duì)它的印象遠(yuǎn)比大祠堂清晰。離家不遠(yuǎn)的石基江(實(shí)為溪河)南北走向，進(jìn)江半里有兩座并列的橋，南面的叫石基前橋，舊稱何定橋，橋下便是前石基;北面的叫石基后橋舊稱十房橋，橋下是后石基。兩橋東面，錢(qián)氏家祠(即石基上小祠堂)坐南朝北，臨水而筑。

　　家祠正房有三間三進(jìn)，東面另加一間攔腳附房。祠堂建筑為殿堂結(jié)構(gòu)，青磚黛瓦，芒磚屋面。前天井種有梧桐樹(shù)，含引鳳招凰之意。后天井種白玉蘭、海棠，象征錢(qián)氏崇尚高雅清白，藝文傳家的家風(fēng)。

　　中進(jìn)大廳，為家族議事、聚會(huì)場(chǎng)所。族內(nèi)節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)桌聚餐，包括清明祭祖用餐也在該廳。

　　后進(jìn)祭殿，是供奉貞二派列代祖宗牌位的地方。祭殿擺放三個(gè)很大的牌位龕，每龕約有三十余個(gè)祖宗牌位，輩分最高的是堠山支鼎一支貞二派始祖、錢(qián)王十九世孫錢(qián)綱(字永章)，最近的已是三十四世孫。牌位龕前，放一張長(zhǎng)條供桌，用于供奉香燭祭品。

　　清明祭祖是家祠最重要的活動(dòng)。每年清明前夕，族里長(zhǎng)輩和主事人員都會(huì)事先商議，決定主祭、副主祭人選，確定上墳、伙食、采辦各組職事人員，商定祭祀儀式的程序和內(nèi)容。節(jié)前一天，采辦人員就將香燭、供品、紙錢(qián)等祭祀用品和酒、肉、魚(yú)、雞、菜購(gòu)回，預(yù)作準(zhǔn)備?？挫羧肆謽s則到臨近人家借來(lái)八仙臺(tái)、板凳及碗筷

　　清明當(dāng)天，貞二派后裔每戶派出一名男丁到家祠集合。九時(shí)一過(guò)，供桌上已擺放好豬頭、公雞、大魚(yú)、熟雞蛋、筍烤肉、豆腐、百葉、瓜子、糕點(diǎn)、水果等供品，稍晚點(diǎn)上香燭。

　　十時(shí)，祭祀儀式開(kāi)始。主持人宣布祭祀議程，主祭宣讀祭文。族內(nèi)長(zhǎng)輩向祖宗上酒，帶領(lǐng)大家行跪拜禮。酒過(guò)三巡，祭祀結(jié)束，有人到天井焚化紙錢(qián)，也有人到廚房幫襯。上墳人員分成三組，每組四人。一組到長(zhǎng)墳祭拜貞二派始祖永章公，另二組分別去石基大墳和蔣家灣大墳祭掃。上墳人員把祭供品放在有耳攀的老式食盒里，木制的食盒很沉，由二人抬著走，否則像去蔣家灣大墳，路較遠(yuǎn)，一人是拿不動(dòng)的。

　　中午時(shí)分，筵席開(kāi)始，那是錢(qián)氏后裔最開(kāi)心、最熱鬧的時(shí)刻。雖然菜肴不算豐盛，但一般人家也只有在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)才能吃到。酒大多是自釀的黃酒，也有用燒糟釀的酒，有時(shí)是購(gòu)買(mǎi)的壇裝黃酒。酒不講究，但量多，可以放開(kāi)暢飲。至于菜，大抵是每桌一碗紅燒肉、一條魚(yú)、一大碗筍烤肉及其它葷、素菜肴。筍和豆腐、素菜吃了可添。宗親們聚在一起有說(shuō)有笑，甚至猜拳行令，非常開(kāi)心，人人盡醉而歸。

　　由于封建傳統(tǒng)的影響，婦女是不能參加清明祭祖的，連祠堂門(mén)也不許進(jìn)。小孩一般也不讓進(jìn)，但有些淘氣包還是會(huì)偷偷溜進(jìn)去的。所以，2010年惠山錢(qián)王祠祭祖時(shí)，有位百歲老太執(zhí)意讓兒孫用輪椅推進(jìn)祠堂祭祖，目的就是“了一了參加一回祭祖的夙愿”。她老人家的心情，我們這般年紀(jì)的人可以理解。

　　解放后家祠前二進(jìn)改作學(xué)校，后一進(jìn)用作村委辦公室和醫(yī)務(wù)室等。令人遺憾的是，撤校改制后家祠建筑被外姓老板買(mǎi)下，翻建成頗為氣派的宅院。僅剩下房屋西面和南面那臨水整齊壘積的石駁岸，依稀還能看出昔日錢(qián)氏家祠的氣勢(shì)的痕跡。

　　至于不遠(yuǎn)處的南草庵錢(qián)王祠，主體建筑尚在，使用單位裕慶寺前年進(jìn)行大規(guī)模修繕時(shí)，基本保留了原祠建筑的風(fēng)貌。此處現(xiàn)今正在環(huán)太湖及尚賢河景觀區(qū)內(nèi)，風(fēng)景應(yīng)是不錯(cuò)的。我們錢(qián)氏后裔有空可以去看看祖祠，順便觀賞太湖沿岸風(fēng)光，不失為一舉兩得之美事。

　　作者：錢(qián)漣濤、錢(qián)榮泉